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謂說出生入者緣生，如不善及善有漏業故，
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三惡趣及天人趣等，差別可知；七謂說清淨
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者緣生，如以他音及自正思為因，正見生故
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無明滅，無明滅故行滅，如是乃至生滅故老
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死滅。」
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比丘白佛：「大德！如次第無明緣等行等生，亦
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還次第如是滅不？」佛言：「比丘！不也。」
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比丘白佛：「大德！彼何故次第說滅？」佛言：「比
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丘！前分無生能故，後分則無生法示現。比
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丘！無有不生之相，即有滅轉。八謂說自在
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者緣生，如比丘善治思惟修定修作緣，若
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欲如是隨所信解，即如是有彼無別異。比丘！
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此是我說八門緣生。」
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比丘白佛：「大德！若世尊曾說，因業故受生、
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因渴愛故轉出，有何密意作如是說？」佛言：「比
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丘！以無明緣故，種種福非福不動行往昔
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有中已作已集，種種身受生種子聚而攝之，
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於中渴愛猶未除滅，以渴愛故，還於有中彼
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身轉出，彼行有能非無渴愛，是故說名因業
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故受生、因渴愛故轉出。」
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比丘白佛：「大德！若因渴愛故轉出，彼何故
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取緣有，非渴愛緣？」佛言：「比丘！此有渴愛如
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其無取，不能緣非福行於惡趣中出生，及無
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有渴愛如其無取，不能緣福不動行於非定
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地身及定地身二種善趣中出生，是故非惟
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渴愛緣有，取亦緣有。」
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比丘白佛：「大德！若世尊曾於大由法門中說
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云：『阿難陀！彼諸眾生於中眾生種類，或無有
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生然亦有生，若其一切諸種皆無生緣老死，
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