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有是無明耶？」佛言：「比丘！不爾。」比丘白佛：「大
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德！若智無有是無明者，當有何過？」佛言：「比
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丘！若爾，無明之相不可安立。何以故？比丘！聞
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體智無有思體智，思體智無有修體智，世間
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修體智無有出世修體智，出世學智無有無
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學智，無學聲聞智無有如來智。彼如是者，彼
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亦是有智，彼亦是無智，如是有無明故得立
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其相。又比丘！三善根中我說無癡，彼中癡無
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而有無癡，非以癡無是其無癡；今亦非以明
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無是其無明，又心數法不知真實故名無明，
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亦如心數法知真實故名智。又比丘！若當無
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有是無明者，此中諸十一種無明殊勝，此則
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無有，是故非明無有是其無明。比丘！此是無
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明惡對殊勝。」
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比丘白佛：「大德！何者是無明順縛殊勝？」佛
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言：「比丘！乃至有頂趣等三界眾生，於此諦
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中若未有智，彼無空缺順眠恒縛，亦以彼故，
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謂彼眾生為具足縛。若復善趣惡趣因果分
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中，亦未有智，彼微細者無色界眾生，次中
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者色界，增上者欲界，然彼微細、次中、增上，當
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來有生，法爾順縛。又比丘！若阿羅漢盡諸漏
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者，應知之障，彼亦是無明順縛。如此無明
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遠行順縛，亦應可見。比丘！此是無明順縛殊
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比丘白佛：「大德！何者是無明對治殊勝？」佛
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言：「比丘！有二種智以為無明對治，一者因
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他音聲或有不因，是少分法界智；二者因他
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音聲而非少分，是無量法界智。」
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比丘白佛：「大德！所有少分法界智，何攀緣？
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