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亦是可知。』世尊!有何密意作如是說?」佛言:
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「比丘!密意所說,攝聚之生及轉出之生,於
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老死增上緣,不相著及相著,此是密意。」
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比丘白佛:「大德!世尊已說緣生句義,未說
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緣生義,彼云何可見?」佛言:「比丘!略說有十一
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種緣生義可見,所謂無作者義是緣生義,共
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因者義,無眾生義,他生義,不動義,無常義,
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念念空義,因果相續不斷義,種種因果義,相
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似因果義,決定因果義;是緣生義,如是可
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比丘白佛:「大德!若世尊曾說甚深即此緣生
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是也,然此緣生甚深云何可見?」佛言:「比丘!
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如是以十一種義故,五種甚深可見,所謂因
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甚深、相甚深、生甚深、轉住甚深、發轉甚深。
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比丘!復有五種緣生甚深可見,所謂相甚深、
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攝種甚深、因甚深、果甚深、轉出因果差別
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對治甚深。比丘!復有五種緣生甚深可見,所
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謂攝甚深、順甚深、逆甚深、取甚深、境界甚
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深。比丘!此是無明等起殊勝。」
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比丘白佛:「大德!何者是無明轉住殊勝?」佛
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言:「比丘!略說無明有四種轉住,所謂順眠
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轉住,起處轉住,相應轉住,獨不
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共轉住。」
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比丘白佛:「大德!誰所轉住無明作緣?」佛言:
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「比丘!此外凡夫以不正思,牽引四種無明,與
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福非福不動行作緣。比丘!此外凡夫若與
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福不動相應善業之心,猶是不正思之津氣。
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比丘!此內法放逸凡夫,且置不共無明,彼
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餘無明放逸牽引與行作緣。比丘!此內法不
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