分別緣起初勝法門經

「如是諸分，各由自緣和合無闕相續而起，

如是名為緣起句義。」

復言：「世尊！惟有此生相續緣起？為更別有所

餘緣起？」世尊告曰：「我說緣起，略有八門：一

者、說有受用世俗境界緣起，謂緣眼色生於

眼識，三事和合便有其觸，觸為緣受，如是

廣說；二者、說有任持緣起，謂緣四食諸根大

種安住增長；三者、說有食因緣起，謂求諸穀，

田、種、水緣發生牙等；四者、說有一切生身

相續緣起，謂由能引，能生諸分別，生一切

所引所生；五者、說有一切生身依持緣起，謂

諸世界由諸因緣施設成壞；六者、說有一切

生身差別緣起，謂由不善、善有漏業，施設三

惡、人天趣別；七者、說有清淨緣起，謂依他音，

及依自內如理作意，發生正見能滅無明，無

明滅故諸行隨滅，廣說乃至，由生滅故老

死隨滅。」

復言：「世尊！如無明等次第為緣能生行等，為

即如是次第滅耶？」佛言：「不爾。」復言：「世尊！何緣

次第而說彼滅？」世尊告曰：「為欲顯示由先諸

分不生功能，令後諸分得不生法，故次第說，

然非不為生相滅法有次第轉。八者、說有自

在緣起，謂善修治靜慮為緣，諸修定者隨所

願樂，如是皆成終無別異。如是名為我所略

說八門緣起。」

復言：「世尊！如佛所說，因業故生，因愛故轉。

依何密意作如是說？」世尊告曰：「無明為緣，先

於諸有，造作增長種種福行或非福行或

不動行，引發攝受種種生身種子差別。於此