分別緣起初勝法門經

滅行相？」「謂於永斷煩惱滅中，正觀行相。」「云

何第二名靜行相？」「謂於永斷眾苦靜中，正觀

行相。」「云何第三名妙行相？」「謂於永斷無罪清

淨安樂性中，正觀行相。」「云何第四名離行相？」

「謂於永斷常住性中，正觀行相。」

復言：「世尊！於道諦中有四行相，云何第一名

道行相？」「謂於聖道與境相應無顛倒性，正觀

行相。」「云何第二名如行相？」「謂於聖道永出世

間離諸漏性，正觀行相。」「云何第三名行行相？」

「謂於聖道先聖後聖同所遊履，正觀行相。」「云

何第四名出行相？」「謂於聖道無上性中，正觀

行相。」

復言：「世尊！何緣聖諦唯有四種？」世尊告曰：「如

是四諦，普攝一切染淨因果差別性故。」

復言：「世尊！何緣四諦如是先後次第說耶？」世

尊告曰：「由是世間諸病、病因、病滅良藥相似

法故。」

復言：「世尊！入見道時，於此四諦為頓現觀？為

漸現觀？」世尊告曰：「有別道理名頓現觀，有

別道理名漸現觀。何別道理名頓現觀？謂自

內證真諦聖智，於真智境非安立義，總相緣

故名頓現觀。何別道理名漸現觀？謂初業智

及後得智，觀察自相及因果相，由作行相別

相緣故，名漸現觀。」

復言：「世尊！若有如是四聖諦者，何緣世尊復

說二諦，謂世俗諦及勝義諦？」世尊告曰：「即

於如是四聖諦中，若法住智所行境界，是世

俗諦。若自內證最勝義智所行境界，非安立

智所行境界，名勝義諦。」