分別緣起初勝法門經

言：「世尊！是何事轉？」世尊告曰：「內外六處由

我取執。」復言：「世尊！云何而轉？」世尊告曰：「諸

業異熟相續流轉，由我分別、由邪分別。」復言：

「世尊！云何名為一切寂止？」世尊告曰：「一切

寂止略有四種：一者寂止所依、二者寂止所

緣、三者寂止作意、四者寂止果成，是名無

明作業殊勝。」

復言：「世尊！云何無明障礙殊勝？」世尊告曰：「應

知無明障礙勝法、障礙廣法。」復言：「世尊！如

何無明障礙勝法？」世尊告曰：「言勝法者，能

攝五根令其和合，所謂慧根，障礙此者即

是無明，是故說名障礙勝法。」復言：「世尊！如

何無明障礙廣法？」世尊告曰：「言廣法者，聞

所成智、思所成智、修所成智，障礙此者即

是無明，是故說名障礙廣法。」復言：「世尊！如

說無智名為無明，此唯智無名無明耶？」世尊

告曰：「非唯智無名為無明。」復言：「世尊！若唯

智無名為無明，斯有何過？」世尊告曰：「若爾，

無明應不可立決定體相。所以者何？聞所成

智體上，無有思所成智；思所成智體上，無

有修所成智；一切世間修所成智體上，無有

一切出世修所成智；出世有學智上，無有諸

無學智；無學聲聞智上，無有如來等智。若

如是者，應即是智即是無智，如是無明應不

可立決定體相。又我於彼三善根中，說有無

癡，應但癡無說名無癡，然非癡無說名無癡，

故非明無說名無明，而別有一心所有法，不

知真實說名無明。如別有一心所有法，了知

真實說名為智，又唯明無名無明者，應無如