佛說罵意經

驚怖人。勞忘，謂意念勞。飲酒得毒，四分飲水

得天氣，四分臥出得死，四分說善言得天，四

分說惡事得地獄——四分地獄。王有婦，弟死當

入地獄中，婦白王言：「莫令我弟入是獄中！」王

言：「汝為我止之。」其弟欲入，婦言：「是獄門不

可入！」弟言：「是中多所有。」便走入獄中。人為罪

所牽如是。

人有直取他人犁軛用，不報其主，犁已欲

還之。佛言：「不應，爾已為盜！」人言：「我欲作金

軛償之。」佛言：「盜不解。」

人持戒乃孝順，報父母恩耳。何以故？不殺

萬物得長生，不盜物皆富，不婬、不亂、不欺皆

信，不飲酒皆淨，父母有時墮是中便安隱。於

佛寺中齋宿，不得臥沙門繩床、榻橙、机上及

被中，皆為犯戒。

人請道人，道人未食，不應問經；道人為說，有

罪。道人食，乃得問經道。

不持戒、不行道，居佛寺中不如自投釜中，釜

中燒一身耳。不持戒、不行道，在佛寺中，燒無

數身。

道人亦應說經，人有問經者，無違。人持物上

道人，不應問經，後乃得問。受物亦不應說經，

有罪。

道人有五因緣，請不可行：一者，請甲不如乙，

不當行；二者，請乙不如請甲，不當行；三者，若

請甲，甲言為故請乙，乙不當行；四者，我從遠

方來，即時不請，後乃請，不應行；五者，若怨家

不相便與之同里相近。若坐中，不當行。何以

故？睡眠用止意故。止有三輩：一者，生死行止；