佛說罵意經

二者，道行意不至，生死因緣意中止故。復睡

眠人喜睡眠，有三因緣：一者，多食；二者，飲；三

者，憂。復有三因緣：一者，身休息；二者，餘意極

臥出更受意；三者，留受故。

人臥出有意、有識、有壽、有命、有喘、有息，晝日

凡三萬六千五百息小完等耳。有八行除睡

眠：一者，小食；二者，坐；三者，立；四者經行；五

者，誦經；六者，視星；七者，洗面；八者，觀骨。不

解當念諸善事，意已轉，當自還物。欲得福道

定意故，得念餘事已自解。

有身得福，有口意得福，有空得福；亦有身得

罪，亦有口意得罪，亦有空得罪。空得福者，謂

夢得金銀、珍寶、豪貴、富樂，是為空得福。空得

罪者，夢人來殺人，若侵人，是為空得罪。口教

人作惡，若勸人殺人，後因緣橫為人所捶，是

為坐口罪意；自作因為緣，人所傷殺，是為意

罪。

人所以有善惡夢者，欲飲食、無有物，但有意，

因夢好飲食。意欲殺人，因夢人來殺之。皆有

因緣，或前世、後世或現世。上夜夢者，朝暮

現在事。

夢所為善惡，皆意所作，所對亦俱意。譬如有

人直取一物觀視已，便藏去之。雖不見，意念

即來，與見無異。前世所作，便自與今世意作

對。

人死後復坐住者，用生時喜作鬼恐人；或世

得病時，語邊人呼我覺。以是故，已死復起坐

住。

墮龍中有四因緣：一者，多布施；二者，多瞋恚；