佛說罵意經

自守四意、欲止無邪，念識思想走何道？人欲

滅念、識、思想，當一切行，不當斷身十事。身、口、

意三事者定，五陰、六衰乃正。三定者：口無

所知為口定，身無所知為身定，意無所念為

意定也。

意有四病，癡多者，謂五陰多。五陰多，意便走、

不得行。不得行，便自瞋恚、便婬念起，不能制，

便墮癡。故行道要當斷五陰，斷五陰痛痒不

安多欲是。師曰：「身不欲行，用多疲極故；意

不欲行，不欲念死敗苦空故。」

問曰：「何等為本生？」師言：「謂不疑為本根生。」「何

等為向？何等為對？何等為行？」師曰：「不轉意為

向，不轉念為對，可意為行。」

問曰：「是何等田？誰名為田？」「意汝為有意，田

家不知為無意耶！田家不覺，汝為有意覺，田

家為無意不覺耶！可言意覺。婬味亦意。何以

故？不覺近。出家無有田，如是為是。」問：「有意

佛鄉里無意耶？」「如是為本無身意，但自作是

得是，譬如五種本，亦無有種便生，人生亦本，

無有種便有。如然火，焰出為𤏳；𤏳去薪便

止。人自計身非身，萬物亦止。」難曰：「本無有意，

所以守何？」師曰：「用本無故，可守；滅本有，不可

守。」

師曰：「道有四要：一者，眾持戶；二者，知身非

身，便壞身不復愛，是為從人得出門，第六天

上戶；三者，知非常意不復向，是為得出第十

八天戶，四者，如空滅空，是為得出二十八天

戶，空滅乃墮道故。經言：『行道覺者得出，謂

覺苦、空、非身、非常。』得出者，謂得出四要界，得