佛說決定義經

「又復如來知彼眾生諸漏已盡，證無漏解脫、

智慧解脫，以自通力，證如是法，我生已盡，梵

行已立，所作已辦，不受後有。如是之法，佛以

智力，悉能了知。是名如來第十漏盡智力。如

是十力，如來、應供、正等正覺，由十力故，於大

眾中，作師子吼，轉大法輪。

「復何名為四無所畏？謂如來、應供、正等正覺，

於大眾中，唱如是言：『我以自智，乘如實道，來

成正覺，作師子吼，轉妙法輪，無有沙門、婆羅

門、天、人、魔、梵而能等者。』是名如來一切智無

畏。「如來已得安樂寂靜無上勝處功德果法，

諸漏已盡，種習俱亡，是名如來漏盡無畏。

「如來復為諸聲聞眾，開示苦道，說離煩惱盡

苦邊際。是名如來出苦道無畏。

「如來復為諸聲聞，說所有障法，令彼出離。是

名如來障道無畏。如是名為四無畏法。

「又復何名為四禪定？謂：離諸欲及諸染法，斷

除疑惑分別之想。是名第一離生喜樂定。

「復次離欲斷除分別想已，當於外法悉皆泯

絕，內復寂定，攝內外法，悉皆歸一。是名第二

定生喜樂定。

「復次捨於喜樂思念之想，於身喜樂而無所

受。是名第三離喜妙樂定。

「復次捨苦樂法，無憂喜想，諸法清淨。是名第

四捨念清淨定。如是名為四禪定法。

「復何名為四無色定？謂：修彼定，厭下色相，忻

上無色，由無色故，唯有虛空，乃觀虛空無有

邊際。作如是想，是故名為空無邊處定。

「復次離彼所緣空無邊處已，復想能緣識亦