佛說決定義經

無邊，是故名為識無邊處定。

「復次離彼能緣識已，當復想於能緣所緣俱

無所有，是故名為無所有處定。

「復次離彼無所有已，當復想於無彼麁想，不

無細想，是故名為非想非非想定。如是名為

四無色定。

「復何名為四無量行？謂：慈無量、悲無量、喜無

量、捨無量。若有苾芻具大慈心，於諸有情，無

怨無親，等能與樂。如是常行慈無量心，是故

名為慈無量行。

「若有苾芻具大悲心，於諸有情，無怨無親，等

能拔苦，如是常行悲無量心，是故名為悲無

量行。

「若有苾芻具大喜心，於諸有情，無怨無親，

等施歡喜，如是常行喜無量心，是故名為喜

無量行。

「若有苾芻，於諸有情，無怨無親，平等安住如

是常行，是故名為捨無量行。如是名為四無

量行。

「復何名為四無礙智？謂：辭無礙智、辯才無礙

智、法無礙智、義無礙智。辭無礙者，緣聲為

境，於諸音聲，言辭無礙。故名辭無礙智。辯才

無礙者，謂：四辯七辯，凡有論難，迅捷無滯，是

故名為辯才無礙智。法無礙者：緣名句文，隨

何教法，無所不通。是故名為法無礙智。義無

礙者，緣義為境，隨所詮義，無所不曉。是故名

為義無礙智。如是名為四無礙智。

「復何名為四三摩地想？若有苾芻作如是觀：

我今此身，從頂至足，所有髮、毛、爪、齒、皮肉、筋