佛說決定義經

是觀者，名法念處。如是名為四念處法。

「復何名為四正斷法？謂：已生惡法，當起精進

勤行除斷，皆悉令滅，是名第一正斷之法。

「又復未生惡法，當起精進防護除斷，皆令不

生，是名第二正斷之法。

「又復未生善法，當起精進令諸善法皆得生

長，是名第三正斷之法。

「又復已生善法，當起精進而令增長堅固圓

滿，是名第四正斷之法。如是名為四正斷

法。

「復何名為四神足法？謂：欲、勤、心、觀。若有苾芻！

於諸染法，離其妄念，於諸善法，而起悕求，進

善無厭，名欲神足。「復於善法，勤修諸行，正行

不退，名勤神足。「復於諸法，離邪思惟，心正分

別，名心神足。「復以正智，觀察內身，內身無

我，復觀外境，外境無法，我法體無，趣證二

空。名觀神足。如是名為四神足法。

「復何名為五根？謂：信根、進根、念根、定根、慧根。

如是名五根。

「復何名為五力？謂：信力、進力、念力、定力、慧力。

如是名五力。

「復何名為七覺支法？謂：擇法覺支、精進覺支、

喜覺支、輕安覺支、捨覺支、念覺支、定覺支。

是名七覺支法。

「復何名為八正道法？謂：正見、正思惟、正語、正

業、正命、正精進、正念、正定。謂：正見者，信有施

法、信有父母、有諸善行及不善行。如是善不

善業，當有果報。有今後世，於其世中，有諸

眾生、有阿羅漢，如理修行，以自通力，見如是