三慧經

善亦可念，亦不可念。謂得道意，是可念；不可

念者，謂以得道意，當轉增上。惡亦可念，亦不

可念。有過自悔，是可念；意起墮惡，是不可

念。捨正念邪，是為惑；不別是非，是為疑。惡

有二事：一為本，二為利。所作行是為本，受行

福是為利，除是便得道。

貪護謂已得復貪。念色為貪上，為非一意滅，

故護貪為得道，貪護為墮生死。已得復護，故

為貪護。

樂食者，謂歡喜。飽念食者，謂念三十七品經

便飽。識食者，謂樂法。已隨痛痒為栽求，後復

念為識求。

一切世俗事皆屬身，一切名字皆屬意，一切

不犯皆屬戒，除是無所有為道。一法復壞道

行，謂不精進；一法壞人，謂慳貪。

外惡因緣來向人，不受為忍；自身作惡，不出

為辱己。過去莫復念，未來亦莫待，

今見在當斷。非人所有，莫得憂；一切有意，皆

為結。

有善意亦忘，有惡意亦忘。復用三因緣故：一

者、不習念；二者、不數念；三者、不著意倒。是三

事不復忘。

從有可得無，有不可得有，是謂三十七品經

意。生死意，生死無有數，所以覺者，種忘故。

本意欲坐行道十日，不能竟十日，前世福薄

故。多福者，欲十日坐行便得。身不欲行，用

劣瘦極故；意不欲行，不念死、敗、苦、空故。智慧

有四相：一者、聞善語便不轉；二者、已聽便受

著意；三者、已意當思惟念；四者、意已思惟