佛說孛經抄

踈，先敬後慢，賢愚不別，不去何須？夫人初

拜，今但擎捲。若我不去，將見罵逐。初施金

座，今設木床；初盛寶器，今用瓦甌；初飯粳

糧，今惡廝米。我不去者，且飯委地。知識相

遇，主人視之，一宿如金，再宿如銀，三宿如

銅。證現如此，不去何待？』「王曰：『國豐民寧，孛

之力也。今棄去者，後將荒壞。』孛曰：『天下有四

自壞：樹繁花果，還折其枝；虺蛇含毒，反賊其

軀；輔相不賢，害及國家；人為不善，死入地

獄。是為四自壞。經曰：

「『惡從心生，反以自賊，如鐵生垢，

消毀其形。』

「王曰：『國無良輔，實須恃孛。若欲相委，是必

危殆。』孛曰：『凡人有四自危：保任他家，為人證

佐，媒嫁人妻，聽用邪言。是為四自危。經曰：

「『愚人作行，為身招患，快心放意，

後致重殃。』

「王曰：『我師友孛，常在不輕，當原不及，莫相捐

去。』孛曰：『友有四品，不可不知：有友如花，有友

如稱，有友如山，有友如地。何謂如花？好時

插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花

友也。何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與

則敬，無與則慢，是稱友也。何謂如山？譬如

金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂

同歡，是山友也。何謂如地？百穀財寶，一切

仰之，施給養護，恩厚不薄，是地友也。』「王曰：

『今我自知，志思淺薄，聽用邪言，使孛去也。』

孛曰：『明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，

妖㜸之妻，不孝之子。是為四不用。經曰：