諸法最上王經

教，如佛弟子所為作事。奢利弗！若諸眾生，

以己皮、肉、筋、血、骨髓，或捨其身乃至百千，欲

報菩薩所為利益，於百分中不報一分，乃至

俱致百千分、阿僧祇分、算數譬喻，亦不能報。

何以故？奢利弗！若發阿耨多羅三藐三菩提

心者，於諸眾生作大利益。奢利弗！譬如此

閻浮洲有栴檀那樹，若牙生時，童男童女所

有患者，與此樹牙悉差其患；若葉出時，丈

夫、婦人、童男、童女所有患者，與此樹葉悉差

其患；若樹大時，入其陰者，眾生諸患亦皆除

愈；於後成果其光遍照十方世界，若有眾生

念此光者，彼亦當得無老病死；若斫此樹取

其木者不畏貧窮，彼木破已猶有此益；若取

其木將作宅舍，入其內者諸怖悉除，亦皆無

有寒熱飢渴。如是，奢利弗！其栴檀那樹牙、

葉、華、果長大時，乃至斫取或積為舍，無不皆

與諸眾生等作大利益。如是奢利弗！當知菩

薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心時，以

四攝法攝取眾生。何者為四？所謂：布施、愛語、

利行、同事，令彼眾生悉得安樂。令彼樂已，

便能順入三解脫門。何者為三？所謂：空、無相、

無願。彼既增長便得具足無生法忍，乃至究

竟得遍智果。既得果已，當於無餘大涅槃界

而取滅度。於滅度時，自碎舍利如芥子許，

亦作住持。奢利弗！如栴檀那樹，斫取其木

諸方將去，入彼木舍諸欲熱惱後不復發。如

來舍利亦復如是。奢利弗！以是義故，當知

若善家子、善家女等發阿耨多羅三藐三菩

提心者，乃得報彼先所作恩。何以故？奢利弗！