金剛頂瑜伽略述三十七尊心要

此即忍波羅蜜之行相也。

精進波羅蜜者，若人修行，不能精進勤行苦

行至求解脫者，魔即得便，墮在泥犁生死

海中，巡環六道，無由得出。所以須被精進

鎧甲，摧懈怠之魔，萬行精修，悉皆成就，威德

自在由若日輪，三千威儀八萬細行皆由持

此戒也，精進波羅蜜行相也。

禪波羅蜜者，凡人修行，心多散亂為計屬，即

備六種散動，纏繞身心，念不安，不得解脫，

所以須住心一境，更不緣異緣。於四種禪法

中，住如來清淨禪中，永除妄想，須住無住之

住，常依離念之心，實相圓明，廓周法界，大菩

提路由此致焉，此禪波羅蜜也。

智慧波羅蜜者，智能了別，慧乃由辨明，由

如明鏡能鑒眾色，大小乘法無有差謬，除其

我執二相，住大乘心，圓滿菩提，證真如際，即

是如來平等法身。修行者結六波羅蜜印，誦

六波羅蜜真言，住六波羅蜜觀門，即同一切

如來解脫如如智也。法身，由此六種方便，即

入三空解脫門，所為空無相無願解脫門，

一切萬法舉體皆空，無一事而不真，無一物

而不實，真空妙有，實相圓明，即誦愚𠰘耶真

言，即是毘盧遮那如來正體圓智也。由斯勝

上之義，轉便結如來口印，住三密門觀，誦三

祕密真言，一切有情無不解脫。所出法要，迴

施眾生，見聞覺知悉超三界，結四大印，誦四

種真言，誦百字明，住三摩地心，持珠念誦，持

念畢已，誦種種讚歎，獻種種名華，誦百字真

言，即入塵剎佛海，運心廣大。供養法事既畢，