佛說大悲空智金剛大教王儀軌經

悟，於金剛部觀想本尊而作部主；設復於別

部中出生菩提種智，亦令安住有為。隨其攝

受，謂金剛歌舞事業等令生歡喜，令生喜

已，於金剛嬉戲因是解脫。由作舞故，引金剛

步而能隨證三摩呬多。「輪者，表阿閦如來；鐶

者，無量壽如來；頸上鬘者，寶生如來；手寶釧

者，大毘盧遮那如來；腰寶帶者，不空成就如

來。於是色相而生念住：金剛渴椿誐杖者，表

勝慧相；奎樓鼓者，即善方便故；瑜伽行者，瞋

業清淨；住金剛歌詠者，真言清淨。「又復，不應

為求利養作是金剛歌舞事業。是故，瑜伽者

當如是行，飲食、醫藥隨樂服行，而常真實護

持，不為老死之所逼惱。「又，瑜伽者作髮髻冠，

以吽字儀軌持五佛葛波羅、或五指量作葛

波羅器已，以雙寶帶繫髮冠中，即是勝惠方

便自性。「又，瑜伽者灰塗髮線，作絡腋衣，以奎

樓鼓聲而作念誦，觀想金剛渴椿誐杖而為

勝惠，於金剛葛波羅觀想念誦，知貪、瞋、癡極

可畏故，於戲論事悉能遠離。設復睡眠，速應

勤策，於所行行勿懷疑惑。「捨是身已，修平等

觀，於福、非福如實尋伺。是故，非施、亦非受者。

「又，諸飲食如其所得而自受用，於美、不美無

堅執取，亦無分別此應食者、不應食者，如是

伺察。「又，於同行阿闍梨所不起分別是可往

者、不可往者，有學弟子為說正智令得成就，

於自師尊常行禮敬，無令因是退失成就、墮

無間獄，及慚恧事亦復如是。「諸有自性悉是

大悲相應之行，護魔等事勿妄施設，真言靜

慮常修出離，諸三昧門而求解脫，於所作行悉