佛說大悲空智金剛大教王儀軌經

杖，衣虎皮衣，立蓮華上，足如舞勢，智光熾盛

如大火聚，髮髻金色，微忿怒相。執寶刀者，為

斷一切慢、過慢等；葛波羅器者，為破四魔令

善成就；金剛渴樁誐杖者，即空智性及諸方

便。「於此儀軌觀想輪法成就者，最初觀想黑

色，第二赤色，第三黃色，第四綠色，第五青

色，第六白色，然於六分觀想相應亦復厭離，

謂出生次第、非出生次第，於此二種平等依

止。「是金剛部隨其生滅所說法故，諸佛世尊

說是空界蓮華種智，觀想三摩鉢底及妙樂

輪，如是次第為自領納。「從菩提心如是觀想

出生聖賢，是二種輪悉俱生故、所說勝惠出

生義故、所說方便士夫用故，後於勝義、世俗

二種分別。「彼二種輪者，說勝惠輪如妙樂故，

是中於無量義分別有四，是四種者即俱生

分出生次第：一者喜，謂於此先行，少分妙樂

有進求故；二者勝喜，於此相應，漸令增勝說

妙樂故；三者離喜，於此妙樂，厭離諸根息除

貪染，無眾生可喜愛故；四者，俱生喜，一切平

等真實觀想故。「又，此妙樂具諸方便，唯勝喜

中如實遠離，餘不復說，於非有中無可得故。

於他了知身所有福，尊重稱歎，方便附近諸

薄德人，彼少睡眠，若飲、若食，為境思念及餘

一切。「如其所見於上、中、下，平等一味真實觀

想，勿應於下劣品少略句義、於最上品而作

觀想、於中品者離此二種。如是，六根諸有動

息淨盡無餘，共所修作，等彼一味。「彼妙樂輪

等同開示真實觀想，如是所說出生三有及

諸世間，如我所見一切觀照，是故於三摩呬