佛說大悲空智金剛大教王儀軌經

粉畫最上大曼拏羅。「其壇作三肘三指量、

或增四指量指。明者入已，於五部出生，乃至

童子亦應親近是輪壇中，先令弟子以帛覆

面，及為說此難得親近希有之相。「如是，平等

作用境界自他領納悉能棄捨，於有無性遠

離塵染等若虛空，以智慧方便染無染等，眾

生緣力最上文字，諸所安住一切觀照。「又，彼

世間有性、無性之所建立，及餘所有我、人、眾

生、色者、受者、命者、士夫、補特伽羅……，如是諸有

自性悉幻化相。」時會聽者於金剛藏及一切

如來前歡喜踴躍，作是唱言：「我於喜、最上喜、

離喜如是三種世間色相悉無所得，及俱生

喜無復疑惑。」時金剛藏讚言：「善哉，善哉。是中

非貪、非離，及彼中間皆不可得。如是，俱生喜

遠離三種說名正覺。」佛言：「金剛藏！而知喜等

三種遠離，如現浮雲猶成幻化。於俱生喜如

睡夢覺，破一切相得無分別，瑜伽、印契悉能

成就。「以我四方曼荼羅放熾盛光明而調御

之四門樓閣，珠纓、半纓雜色交映，無量間錯

莊嚴八柱，以金剛線平等相應，種種妙華、燒

香、塗香、及妙燈明、八大賢瓶殊妙莊嚴。於彼

瓶中插波羅葉吉祥樹枝，入五寶末，上妙繒

㲲繫覆瓶項。隨自本尊作第九賢瓶，殊妙相

應如前嚴飾，線及智線應善抨量，於輪壇所

誦一洛叉及阿庾多數，所誦真言如前已說。

「又，瑜伽者先擇淨地，施諸飲食，作護己身，如

其所見觀想處所。於自壇中示灌頂法，供養

祈請皆如上說。內外兩重善巧安布，遨哩明

妃如次粉畫，先於東方粉畫寶刀，南、西、北方