蘇悉地羯羅經

義應知。「若有真言字數雖少，初有『唵』字，後

有『莎訶』字，當知真言速能成就扇底迦法；

或有真言初有『𤙖』字，後有『泮吒』字，或有『𭋤普』

字——此是訶聲，有如上字真言，速得成就阿毘

遮嚕迦法；或有真言，初無『唵』字，復無『莎訶』

字，又無『𤙖』字，亦無『泮吒』字及無『𭋤普』等字者，

當知此等真言速能成就補瑟徵迦法。「若復

有人欲求攝伏諸餘鬼魅及阿毘舍，當用使

者及制吒迦等所說真言速得成就；若復有

異部真言云能成就一切事者，但能成就本

部所說，不通餘部。猶有經演彼有真言為除

毒病，故說亦能除餘諸苦，當即知其通一切

用。善知其部、善識真言所應用處，亦須知其

真言功力，復須善解修真言法，隨所求隨稱

彼法真言言相，誦彼真言即得成就。

3分別阿闍梨相品蘇悉地羯囉經分別阿闍梨相品第三

「復次，我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而

得，故知闍梨最為相本。其相者何？謂：支分圓

滿福德莊嚴；善須知解世出世法；恒依法住

不行非法；具大慈悲怜愍眾生；貴族生長性

調柔軟；隨所共住皆獲安樂；聰明智慧辯才

無礙；能懷忍辱亦無我慢；常樂大乘及解妙

義；深信祕密之門；縱有小罪猶懷大怖；身口

意業善須調柔；常樂轉讀大乘經典。復依

法教勤誦真言而不間斷；所作悉地皆悉成

者。「復須善解畫曼荼羅；常具四攝；為求大故

不樂小緣永離慳悋；曾入大曼荼羅而受灌

頂。復為先師而歎：『德者，汝從今往堪授灌頂

為阿闍梨！』獲斯印可方合自手造曼荼羅，須