蘇悉地羯羅經

依次第亦合授與弟子真言。若依此者所受

真言速得成就不可懷疑，不於和上阿闍梨

處，擅誦真言徒用功勞終不獲果。「弟子之法：

視阿闍梨猶如三寶及菩薩等，為能授與歸

依之處；於諸善事而為因首，現世安樂當來

獲果；為依阿闍梨故，不久而得無上勝事，所

謂菩提。以是義故比之如佛，以為弟子承

事闍梨無有懈怠勤持不闕，所授明王及明

王妃當得悉地必無疑也。

4分別持誦真言相品蘇悉地羯囉經分別持誦真言相品第四

「復次，我今演說持誦真言速獲成就修行法

相。三業清淨心不散亂；曾無間斷常修智

慧；能行一法成就眾事復離慳悋；所出言

辭無有滯礙；處眾無畏所作速辦；當行忍

辱離諸諂佞；無諸疹病；常行實語善解法

事；年歲少壯諸根身分皆悉圓滿；於三寶

處常起信心；修習大乘微妙經典；諸善功德

無懷退心。如此之人速得成就。「於諸菩薩及

以真言常起恭敬；於諸有情起大慈悲，如此

之人速得成就。「常樂寂靜不欲眾閙，恒行實

語作意護淨，如此之人速得成就。「若聞執金

剛菩薩威力自在，聞已諦信心生歡喜，如此

之人速得成就。「若人少欲及以知足，誦持

真言念所求事日夜不絕，如此之人速得成

就。「若人初聞真言法，則身毛皆竪心懷踊躍

歡喜，如此之人成就法器。「若人夢中自見悉

地如經所說，心樂寂靜不與眾居，如此之

人速得成就。「若人復有於阿闍梨所敬重

如佛，如此之人速得成就。「若人持誦真言，久