妙臂菩薩所問經

若住江河陂池之側，即有蛇蟲、毒蠚害人之

類。持誦行人若在如是之處欲持誦者，必先

了知如是之事皆為魔難，若遇是事當須可

忍，勿使心緣而有散亂，或可別求勝處以進

功行，不得因逢此境而生退屈，便須更發堅

固勇猛之意。若或退心，恐起邪念；邪念若起，

當被惡魔而得其便。智者方便與有情樂，勿

令一切有情之類因斯獲罪，當受苦果。

「復次，持誦之者不得太急，亦勿遲緩，使聲和

暢，勿高、勿默，又不得心緣異境及與人雜語

令誦間斷。又，於真言文句勿使闕失，文句闕

失，義理乖違，悉地難成，因斯所致。喻如路人

背行求進，離此過失，速得靈驗。又如川流，晝

夜不息，持誦行人亦復如是，日夜不間，功德

增長，如彼江河流奔大海。「又復，行人或是心

觸染境，便起著想，遂成懈怠；覺是魔事，速須

迴心，當瞑兩目作於觀想，或緣真言文句，或

觀本尊，繫束其心，令不散亂。後逢此境，心若

不動，此之行人得觀行成就。

「又，持誦行人欲求悉地，要在攝心定住一境，

心若調伏，身自安住，身既無撓，心轉快樂，身

心一如，名得三昧。持誦行人得斯定念，過現

之罪悉皆消滅。得罪滅已，身心轉淨，所作事

業成就無疑。佛佛所言：『一切諸法，心為根本。』

心不清淨，當感貧窮醜陋之果，或墮地獄、畜

生。若心清淨，當得生天及生人中受於快樂，

乃至遠離地水火風、生老病死、無常無我敗

壞之樂，後得解脫寂滅涅盤之樂。「又復，諸法

從心所生，非自然有，亦非時節，非自在天生，