妙臂菩薩所問經

依地水火風流轉變化。若求悉地，先當清淨，

不欲於成就時，令彼大小便利而有流出，故

說斷食而求清淨，非為妨道說如是事。如是

清淨，身得安樂，於成就時，免其薰污。

「又復，行人於此之時，忽生煩惱而有貪欲，便

須以慧作其觀想，乃謂：『此身不淨所成，復假

食味以為資持。』若作如是想時，前所起念當

時消滅，乃至於身命財全無悋惜。譬如夜分，

無量黑暗，日光出時，一切都盡，亦復如是。行

者若是修持到此，應當自知悉地不遠。復次，

如是知已，於白月八日或十四日或十五日，

取淨土及新淨衢摩夷相和塗地，次用香塗

地潔淨，作賢聖位清淨訖，以彼賢聖皆面東

坐，以香花、燈塗、飲食等次第奉獻。先獻佛，次

獻大金剛族本部明主，次獻所持真言主，如

是次第佛及菩薩乃至明主，一一供養讚歎

已，復更發起大菩提心、大慈悲心，為度一切

生老病死苦惱眾生。作是念已，復更轉讀摩

賀三摩惹經及吉祥伽陀如來祕密大智燈

經及轉最上法輪經，如是經等，或遍轉讀或

隨讀一經，然後結八方界、地界及虛空界等。

彼界如世人住處外牆用遮其惡，結界防魔

亦復如是，當令惡心作障天魔、阿修羅乃至

一切鬼神等皆不得近。兼復念被甲真言用

護自身。「我先已說種種曼拏羅法，當以五色

粉隨作一曼拏羅，作已，先隨意作一護八方

神，彼神能摧諸作障難者。又於曼拏羅四維，

畫金剛杵、三股叉等，然後誦獻師子座明呪，

茅座安曼拏羅中心，以所成就物先用三菩