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財寶欲行惠施者，即先發大慈悲心，先當禮
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拜一切諸佛，次禮菩薩、緣覺、聲聞之眾。何以
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故？彼菩薩等，如月初生，已超眾曜，後漸圓滿，
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明照世間。彼菩薩等亦復如是，雖在地位，終
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當取證無上菩提，是故應須禮拜如是之眾。
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又菩薩等乃是荷負一切有情之者，所有發
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大慈悲欲救濟者宜應先禮此菩薩等。又復
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世間有可愍者愚癡下劣有情，於菩薩等不
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肯禮拜，彼菩薩等具大精進，神通難測，行人
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若不禮拜，非只所持誦法不獲成就，亦乃輕
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於諸佛。何以故？譬如世間一切果實從花而
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得，花喻菩薩，果喻菩提，是故行人宜應信禮。
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若有菩薩為利益故，於貪欲者示現行欲，乃
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至於善人、惡人實無愛憎之心，以慈悲故，方
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便讚毀。云何行人於菩薩等不生信禮？彼諸
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菩薩或復示以種種真言明主之相，為欲隨
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願滿足有情之心，是故應須信禮一切真言
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明主之師。
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10說勝道分妙臂菩薩所問經說勝道分第十
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「復次，持誦行人於所修行勿生疑念，當以八
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正道常為資持，行此道者於真言行定獲悉
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地；又復，當來常生天上、人間勝妙之處。過去
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諸佛修行此道得成正覺，現在、未來諸佛世尊
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亦復如是。以身口意所修功德，常依佛言，不
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生疲勞，如是修行名為正業。以其飲食、湯藥、
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衣服、臥具諸所受用不生愛著，是名正命。於
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自、於他不讚不毀，遠離瞋恚如避火聚，又如
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猛虎見火驚怖，懼諸過咎，常令如此，是名正
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行。不學占相男女吉凶等事，不學天文地理
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