蕤呬耶經

鬼魅之者，應作金剛鉤曼荼羅。「於大道衢上、

或於制底、或於執金剛前……如是等處，為辟

除著毘那夜迦者故，應作軍荼利忿怒曼荼

羅。「於八大塔及大聖迹，應作佛部中無能勝……

等諸勝上曼荼羅；於蓮華池邊，應作蓮華部

中善住……等諸勝上曼荼羅；於山頂上，應作金

剛部避縛……等諸勝上曼荼羅。「已廣分別如是

等處，亦須分別三種差別；或若不獲如是勝

處，即應隨得之處作曼荼羅。難得具足勝上

之處，是故但應於平正潤澤、於東北賒側近

水饒及有樹林意所樂處、離其地過亦無障

難……如是之處作曼荼羅，皆得成就。「若於聖迹

牛所居處、於巖窟中及山頂上先所淨地、

亦於窟上、并與石上、或制底邊、及於壇墠上、

諸江河邊……如是之處作曼荼羅者，不須掘地

及以治打，勿疑高下等過，隨其地勢掃治灑

水，手按其地及誦真言即成清淨。「或於作曼

荼羅處有其地過不得除者，但以真言而作

清淨，亦得成就。「若作急速之事作曼荼羅、及

作辟除鬼魅所著、并與自身灌頂曼荼羅者，

勿須細揀其地，隨宜而作，都以枳利枳利忿

怒真言持誦香水洗灑其地，及灑亦淨以為

淨地。「若作佛部中無能勝等曼荼羅者，應以

最勝佛頂真言作淨地法；若作蓮華部曼荼

羅者，應以吉祥明、或悉以濕嚩縛訶

明作淨地法；若作金剛部曼荼羅者，應以軍

荼利忿怒真言作淨地法。「其最勝佛頂、濕縛

縛訶、及軍荼利此等三尊，各為於本部

呪是其能辨諸事，是故於一切事用此真言。