蕤呬耶經

癡我慢，無智多言，下賤家生，諸相不具，或加

支分，極長、極短、極肥、極瘦，心懷破具，眼目

常赤，面貌可畏，越分形色，支分不祥，復無善

相，外相不順，內無德行，生於穢族，作惡業事，

病疥無信，婬男婬女，耽酒博戲，極惡性行，其

諸弟子若有此相必應遠離。「深信三寶，具律

儀戒，深信大乘，應可攝受，身無過患，內懷諸

德，無病族姓，具信大乘，堅持大願，具足如是

之相甚難可得。是故，但於三寶有敬信心，深

樂大乘，復求福德，應當攝受如是弟子。「若見

渴仰此法，常勤念誦善逝真言，假使身無善

相及見內無福德，亦應攝受；但四部眾若具

本戒及信大乘亦應攝受。「凡入曼荼羅者，總

有三種所求：一、謂成就真言故，二、謂滅罪獲

福故，三、謂來生求果故。若為來生求果故以

起信心入曼荼羅者，非但成就來世果報，亦

於現在獲得安樂。若為現在求安樂者，不如

彼人求未來果。是故，智者為未來果入曼荼

羅即獲得二世安樂果報。「應所受持弟子等

數，或一、或三、或七、乃至二十五隻，不得雙取，

更不得已上。「其諸弟子互相有諍及懷怨心，

不應攝受。彼等皆悉互相歡喜，調伏寂靜，於

尊者所有敬愛心，生善因者，如是弟子方可

攝取。「其召請日，遣弟子等，令喫乳粥，皆為一

食，及受律儀，著新淨衣，皆令面向東坐，與弟

子等作召請法，先作護身，次受三歸，發菩提

心；若已發者，重更憶念。以忿怒真言持誦香

水，各灑其頂，復以手按其頂上各誦七遍，以

香塗手復安心上，各持誦明王真言七遍。輪