蕤呬耶經

庾、鉢羅闍鉢底須庾、阿反濕尼須庾、

味跢唎須庾、輸羅須庾、阿摩羅須庾……，取

如是等吉祥須庾還作吉祥增益之事；若取

惡直者，必不成就。是故，當取吉祥時日宿曜

須庾及觀徵祥，若善相現方可起首；若不善

者即不應作。「假使作其猛畏及降伏事，還取

好相方可起首，何況吉祥事不看相？隨其先

相，即知成就及不成就。是故，慇懃觀其徵相

方可作法。」

4淨地品淨地品第四

「次說淨地之法：作曼荼羅時七日已，前往於

其地，如法護身及護弟子供養地神及其地，

方起掘地，除去地過。若不去過而作法者，必

不成就。是故，當除其地骨、石、炭灰、樹根、蟲窠、

及瓦礫等，盡去令淨。次當細擣其所堀土，

還填其處，打令堅實。復以牛尿散灑令潤，

灑己還打，搥令平正，猶如手掌。次以牛糞和

水，從東北角右旋而泥。復於中心穿以小坑，

持誦，五穀、及五種寶、五種藥草安於坑中，還

令平正。如是置寶及淨治已，次應當作是受

持地法。「又，三日已前各用本部辦事真言持

誦香水，於日沒時用灑其處。次以右手按其

地上，持誦曼荼羅主真言，以心受持，此名受

持地法。「次復應以辦事真言受持弟子，用童

女合線，以辦事真言各持誦七遍，以心觀念

一一弟子及稱名號，更持誦七遍，一誦一結、

乃至七結，如是受持，弟子無諸障難。」

5召請品召請品第五

「次應作召請法，一日已前於晨朝看日出，方