念誦結護法普通諸部

訶衍文字句義皆自悟了。

求願觀想法求願觀想法若求無分別者，當觀無分別

無記念；若求無相無色，當觀文字無文字

念；若求不二法門者，當觀兩臂；若求四無量，

當觀四臂；若求六神通者，當觀六臂；若求八

聖道，當觀八臂；若求十波羅蜜圓滿十地，應

觀十臂；若求如來普遍應地者，應觀十二

臂；若求三十二相，當觀三十二臂；若求八萬

四千法門者，應觀八十四臂。如上觀念當入

一切如來三摩地門甚深方廣不思議地，是

正念處，是正真如，是正解脫。初起首念誦

日，入道場時，若作息災曼荼羅，於日沒時起

首作法；若作增益曼荼羅，於日出時起首作

法；若作逐法曼荼羅，於日午時起首作法；若

作降怨，夜半起首作法。然諸曼荼羅皆於

日沒之時起首作法，念誦門中此法最勝；若

違此時必不成就。但是一切曼荼羅，勿於晝

日起首，獲大苦惱，勿於中夜作法，違本時故

種種難起，自餘諸時準此應知。初夜分時諸

事寂靜作法有驗，諸天集會觀作法加被

彼人，奉請諸尊即來降赴成所求願，應作吉

祥增益等事，智者應知。然諸曼荼羅皆於日

沒之時起首作法，明相未動要須撥遣，我今

略說三種悉地成就處及成就相，其不成就

者，一者惡國王處，二多賊處，三惡友同伴

飢饉等處，皆不中住同修法行。復有三時

不可作法，謂極寒時，暴雨時，極熱時，如是

等時不堪作法。又有三時堪可修法，善分別

知，從五更至辰時，從午時至未時，從酉時至