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前,種種色相殊妙莊嚴,其有見者情無厭足。
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「此座纔現,身便安處,即於空中雨眾寶花,種
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種花中出種種聲、種種聲中說種種法——所謂
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或甚深無量法、或說善巧名句法、或說種種
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諸譬喻門,如是,或說脩多羅、祇夜、和伽、羅
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那、伽他、搵陀那、尼陀那、本事、本生、方廣、希
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法、優波提舍,說如是等十二分教及種種門,
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皆為斷除一切眾生諸煩惱故。而菩薩心安
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住大捨,寂然正受,即能等引,如是音聲說法
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不斷,滅眾生苦,作諸佛事。「又於菩薩遍身毛
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孔出種種光,一一光中出生種種妙寶蓮華,
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一一花上有一菩薩,遍往十方無量無邊諸
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世界中而作佛事。「是為初入蓮華莊嚴陀羅
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尼門,若廣說者,不可窮盡。「復次,善男子!云何
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名為能入無著陀羅尼門?善男子!菩薩住此
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陀羅尼門,於一法門心無所著,如是,若二、若
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三、若十、若百、若千、若百千、若俱胝、若那由他,
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乃至阿僧祇、無量無邊無等不可數、不可稱、
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不可思、不可量、不可說法門,皆心平等而無
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所著,或恒河沙法門亦皆平等,心無所著。如
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是,閻浮提微塵數法門、四天下微塵數法門、
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三千大千世界微塵數法門亦無所著,若一
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佛剎、若十佛剎、若百、若千、若恒河沙佛剎微
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塵數法門……,乃至一切佛剎微塵數法門亦皆
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平等,心無所著。「若說一門,攝如上說一切佛
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剎塵數法門皆入一門,一時演說。如於一門,
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若二、若三……,乃至無量無邊法門亦皆如是,一
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一門中攝一切門,一時演說。如是說時,心無
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所著、亦無所住,利益安樂一切眾生,其義深
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