守護國界主陀羅尼經

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩即從座起，偏袒

右肩，右膝著地，為佛作禮，合掌恭敬而白佛

言：「世尊！如佛所說，心及虛空、陀羅尼、菩提無

二無別，皆以大悲為其根者，而此大悲復以

何法而為根本？」

佛告文殊師利菩薩言：「善哉，善哉！善男子！快

發斯問，為欲利樂多眾生故。諦聽諦聽，善思

念之，吾當為汝分別解說。善男子！此大悲根

復以眾生受苦為本。」

文殊師利復白佛言：「世尊！眾生受苦復以何

法而為其本？」佛言：「從煩惱生。」又問：「煩惱以何

為本？」佛言：「從於種種顛倒邪見而生。」又問：「種

種顛倒邪見以何為本？」佛言：「從虛妄分別生。」

又問：「虛妄分別以何為本？」佛言：「此妄分別無

有根本、無有色相，難知、難斷。善男子！以是義

故，菩薩摩訶薩為諸眾生起大悲心，勞謙忘

倦。譬如甘蔗及以胡麻，以物壓之，漿油便現。

菩薩亦爾，大悲深重，復起十六大悲之心，作

是念言：『傷哉，眾生常為身見之所繫縛，種

種邪見以為窟宅。我當為彼演說妙法，悉令

除斷。傷哉，眾生於斷、於常執著建立。』」文殊

師利白佛言：「世尊！云何名為斷見？常見？」佛言：

「善男子！言斷見者，布施、供養皆無果報；善行、

惡行，此世、後世，皆無有果；父母變化皆悉斷

無。何以故？譬知燒木已成其灰，終無生理，是

名斷見。言常見者，王常為王、貴常為貴，貧富、

男女、端正、醜陋、象馬等類常無改易。何以故？

譬如種子，隨其本類各別生芽，終無雜亂。善

男子！此等眾生作如是見皆無果報，菩薩為彼