大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

剛般若波羅蜜多。為身心性具足一切法，亦

等同於如來智身法身。何以故？身如性相同

體無別，常住首楞嚴三昧性三摩地，性淨清

徹。是故如來說善男子亦復如是。如汝五仁

大丈夫便立其名號者，則得隨名解說。於意

云何？一者大丈夫名曰毘盧遮那，身心清

淨性智菩提得圓滿是。二者大丈夫名曰阿

閦，身心無動性亦無相，大圜鏡智菩提圜通

是。三者大丈夫名曰寶生，身心平等性智

菩提一靜一性是。四者大丈夫名曰觀自在

王，身心清淨妙觀察智，聖慧通達金剛菩提

是。五者大丈夫名曰不空成就，身心智量

性等虛空形同法界，聖性聖慧成所作智，自

在神通悉地成就一切菩提解脫是。』

「爾時如來說言：『如五仁大丈夫智性，須假大

士曼殊室利菩薩金剛般若慧為身心主，成

就一切法聖智性，能與五仁大丈夫身心成

熟，慧性圓明法滿成就，乃能證得無上正等

阿耨多羅三藐三菩提。所以曼殊室利大士

菩薩，能成熟五仁大丈夫五智金剛般若波

羅蜜多，同一切諸佛五智性金剛菩提故。』爾

時曼殊重啟如來言：『諸大菩薩摩訶薩身心

聖智性同一體，亦同聲聞緣覺、四部眾等身

心淨智性同一體，亦同諸天大梵王等身心

淨智性同一體，亦同龍神八部及一切眾生

等身心淨智性同一體，智慧清淨無有別異。

猶如水精內外明曉更無有異。本來清淨自

性真如寂靜無為，以無所得。』是故釋迦如來

告大士曼殊室利言：『善說善解諸佛金剛三