大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

說空教，破執有相有情眾生遍計所執，度聲

聞弟子四部眾等，及一切地前三賢之人，修

行菩提者令歸空無相，不執不著中乘行故，

是故名為歸依空教。第三時中如來演說不

空不有祕密法教，破執有執空，大乘小乘之

中迷惑法教，破執有執無。破執有者，勿令著

有；破菩薩執無，勿令著空。所以者何？菩薩修

證，令歸大乘瑜伽大教三密三十支金剛三

摩地。真如法藏性海法界聖性觀者，無為無

相不有不無，名為不空祕密解脫菩提故。是

故如來顯說大士曼殊室利菩薩瑜伽大教法

性三密聖智三摩地聖性觀者，廣度有情，一

切菩薩摩訶薩、聲聞緣覺、四部眾等，及諸

天龍鬼神夜叉眾，善男子善女人等，悉令迴

向大乘，修入瑜伽大教三菩提三摩地聖性

觀，令得速達本源真如自性本性涅槃無上

正等菩提故。其時大會菩薩摩訶薩，及一切

聲聞眾，自恣集會解夏時至。爾時如來告大

士曼殊室利菩薩言：「汝於前三月夏安居自

恣，往請時日龍宮教化，往去不來自恣解夏。」

時節將到曼殊不來，迦葉心念：「若後到時不

赴法事自恣解夏，則當擯出。」諸大眾迦葉等

咸有疑網。時至不來，大迦葉等心懷作念：「曼

殊獨身不合入眾，若後到來必當擯出。」大迦

葉等即白佛言：「法事時至。」如來語大迦葉：「若

時將至，則當作自恣行於法事。」維那即於眾

中當之揵椎。椎聲絕已，大士曼殊當共椎

聲一時齊到，所以不闕僧集自恣解夏法事，

亦斷聲聞眾疑自恣成就。是時釋迦牟尼如