大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

破戒。菩薩持重戒者，是則應示當觀心地，見

實際性心性瑩淨，不見戒性亦無持戒雜染

諸見，是故名為心性清淨通達聖性真如毘

尼。五者如來一切心法，菩提聖性無來無

去，故名如來。菩薩應當持重戒者，得見如來

真實心性，真實性者等如法界，無來無去無

為之相。菩薩能持如來淨戒者，見佛心性等

於虛空無有別異，是故名為如來法身菩提

聖性真實，得名不思議毘尼。六者如來一

切心性淨法，本來無住、本來無處、本來無著。

菩薩持重戒者，於無住之中不見有犯十重

之性。菩薩持此戒時，於無著心性廓周法界，

遍於一切如淨琉璃內外明徹，則是名為無

自性性淨毘尼。七者如來一切心法，等如

空際，離諸相故。菩薩能持重戒者，於心空際

不見能有破戒之相，於性戒中證得法眼性

淨，是則名為淨諸六識法眼毘尼。八者如

來一切心法，法本不生今則無滅。菩薩能持

重戒之時，於無生性照見持戒，心心聖性體

寂清淨，不生不滅則證佛地，速當成就無上

菩提，是則名為三世平等毘尼。九者如來

一切心法，則是諸佛真如實智，不見有相一

切諸法。何以故？眾生心性本是真如，於真如

性中若見持戒，是名有相菩薩，不能解脫。若

能不見持戒，不執不著一切諸相，是則名為

無染解脫清淨毘尼。十者如來一切心法畢

竟無相，離於心想清淨無障。菩薩能持十重

戒者，於戒淨性不見有戒、不見無戒，得名證

離小乘執縛一切戒相，是則名為究竟毘尼。