大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

在。以一智知十方色色分分了起，入一切有

情受色果報，而心心無縛無有障礙。證平等

慧空三昧光，光光照一切佛淨土。是故菩薩

證無生慧空信，信忍空慧常現在前，從一地

二地乃至佛界地，於其中間入諸佛如來一

切法門一時而行。是故略說出平等地法門

功德海藏三摩地，菩提行願如海一滴毛頭

許事。如是說已，應次第而演說之。」二者體

性善慧地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提

薩埵摩訶薩埵修行毘盧世尊五智法藏金

剛菩提三密三摩地者，入善慧體性地，真

際法界清淨明達，自利利他廣行菩薩道，救

攝有情一切異類有形眾生善根成就，令入

四聖諦達至菩提。菩薩起大願心，先所發起

聖行修入無為慈悲喜捨四無量慧，一切功

德本從薩埵心觀入大空慧方便道智中，見

諸眾生無非苦諦，皆有識心，於三惡道刀杖

一切苦惱緣中生識名為苦諦。三苦相者，如

身初覺，從刀杖身色陰二緣中生覺，為行苦

緣。次意地覺，緣身覺苦重所緣，得刀杖及身

瘡腫等法，故覺苦苦，苦苦緣重故苦苦。次

受行覺二心緣向身色陰壞瘡中生苦覺故，

名為壞苦緣。是以三覺次第生三心故，為苦

苦苦。若一切法，有心眾生見是三苦，起無量苦

惱因緣故，菩薩發願我於一切苦因緣中，入

教化導三昧神力，現一切色身，於六道中作

師，現化度一切眾生。菩薩於如來前廣發大

願已，證十種辯，說佛一切諸法教門，所謂眾

生苦，識苦緣、刀杖緣具苦識行，身瘡腫發壞