大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

等。如是之者，於此真言密行，先作精熟而後

求法。「又此阿闍梨於妙吉祥曼拏羅真言密

行深入無礙得大總持，善能分別三密妙行，

於法界性無畏無著，人相具足生貴族家，勇

猛精進善療眾病斷貪嗔癡，有如是德是名

曼拏羅阿闍梨，與彼為師其行無等。若彼弟

子夫欲求法，於妙吉祥童子儀軌三昧深懷

愛樂發恭敬心，五體投地誠心告白：『我今願

樂求受灌頂，唯願闍梨慈悲攝受。』阿闍梨觀

彼弟子，威儀梵行戒品身心，得如前說者即

時攝受，依法軌儀試驗彼等，與彼灌頂教授

真言，令入三昧學祕密印，如斯堅固信樂不

退，即為解脫一切真言成就儀軌。若非此人，

於此儀軌不得為說。「若彼弟子得阿闍梨歡

喜，隨自力緣如法供養。時阿闍梨教授養育

如同父子，所業既就，復令隨處建置道場，所

有儀軌如前所說，揀好壇地無諸雜穢瓦礫

骸骨，清淨之處，安置㡧像召請賢聖，以香花

燈燭種種供養，獻閼伽水獻座及發遣，一日

三時洗浴著新淨衣，持誦等日日如是。「復次，

阿闍梨精進持戒，審諦思惟微妙法界，深厭

世間遠離幻法，於諸真言通達無二，成就甚

深最上法行，自作擁護如佛所說，此真言王

若人依行必獲聖道。「又持誦者善能分別三

世業報，於微細罪生廣大怖，所有世間呪法

諸佛真言，金剛部族、蓮華部族，如是法教不

憚辛勤，勇猛修習學令成就。如得成就，於寂

靜處如理思惟志心持誦，利益有情植眾德

本，有如是行德而可為師。若有學者書寫受