大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

持真言法行，作曼拏羅求受灌頂，如得成就

利益無盡。復自隨其緣力供養於師，以飲食

衣服臥具湯藥、香花燈菓恭敬供養，如供諸

佛而無有異，於四威儀無令缺犯，保重於師

如保己命，所學成就長壽無病，一切所願皆

得滿足。若彼弟子尊重事師得師歡喜，所有

過去現在諸佛世尊、聲聞緣覺，及諸菩薩、一

切天人皆生歡喜。若師有德無德、有梵行無

梵行不得毀謗。又師自道法，如法解說無復

悋惜，令彼修學長養法眼，使一切眾生歸依

有處。「如是弟子依阿闍梨，得入諸佛祕密法

藏，如是阿闍梨依彼弟子，傳通聖法令下善

種，是故師資相應成就，佛法不斷三寶相續。

若無弟子付受法教，恒行慈愍貧苦眾生，與

彼宣說入聖法財，大乘儀軌真言法教，上中

下品修行要道，最上希有難得之法，漸次誘

引令得修習，熏生智種而得通達。「最上法行

依教奉行，隨處還修曼拏羅法，如前儀說揀

擇勝地。於恒河岸信度河岸，或大海，或大野，

或高山，或近山，或深山，或樹下，或林中，或中

國聚落，如是殊勝清淨之處，志誠持誦心離

散亂，隨緣乞食。食已默然冥心密誦，降魔息

災無不成就。若復為人所為之者，亦須信重

愛樂忍辱柔和，諸根無缺人相具足，一切法

事次第教授，令彼早起於大河中取彼河水，

濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香志

意加持，然用塗身即令入壇。彼阿闍梨亦自

洗浴於河岸坐，復用淨土洗手二十一遍，然

後刷牙整頓衣服，於其佛前頭面作禮，以香