金剛場陀羅尼經

聲聞、或名凡夫。文殊師利！是故名識是陀

羅尼法門。

「文殊師利！名色是菩提，是陀羅尼法門。」文殊

師利言：「世尊！云何名色是菩提？」佛言：「文殊師

利！名者，但假聲言，無有真實。文殊師利！色

者，無有作者、無造者。是中不可說言有我，無

有我所即是菩提。文殊師利！是名色相入陀羅

尼法門。文殊師利！六入是菩提，是陀羅尼法

門。文殊師利！如是等一切諸入，各各行中

求不可得。眼不作是念：『我見色。』耳不作念：『我

聞聲。』鼻不作念：『我嗅香。』舌不作念：『我甞味。』

身不作念：『我覺觸。』意不作念：『我知法。』眼不知

色行、色不知眼行，耳不知聲行、聲不知耳行，

鼻不知香行、香不知鼻行，舌不知味行、味不

知舌行，身不知觸行、觸不知身行，意不知法

行、法不知意行。文殊師利！六入各各相違背。

一切諸入無有識，各各無覺，各各自體空。文

殊師利！真法相者實空。文殊師利！是名六入

相是陀羅尼法門。文殊師利！觸是菩提，是陀

羅尼法門。」文殊師利言：「世尊！云何觸是菩提？」

佛告文殊師利：「所言觸者，是色觸、聲觸、香觸、

味觸、觸觸、法觸。文殊師利！所有色觸，彼則有

緣。若有緣，分別故生、攀緣故住。」文殊師利言：

「攀緣者猶如幻化，彼即顛倒。」「若顛倒即無有，

若無有即不生，若不生即無滅，無滅無生故

即是菩提。文殊師利！是名觸入陀羅尼法門。

「文殊師利！受是菩提，是陀羅尼法門。」文殊師

利言：「世尊！云何受是菩提？」佛告文殊師利：「受

者有三種：樂受、苦受、不苦不樂受。」文殊師利