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即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「有二種壞，
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謂內壞、外壞，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
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有優婆夷名善光，日欲沒時命終。彼親族即
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莊嚴已，棄曠野中。有比丘在彼觀死屍，見已
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生染污心，捉女根欲入。屍即起坐，比丘生怖
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畏疑悔心：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「畏時無貪，
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不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
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有優婆夷名善生。有一比丘出入其家，語彼
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優婆夷言：「我婬欲所纏。」彼答言：「下作方便
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上出、上作方便下出，我輩於中不受樂耶？」比
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丘即呵責罵詈：「汝歷鹿妄語。」作是語已便共
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行事。乃至佛言：「入即犯波羅夷。」
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有一居士婦，比丘出入其家，語彼婦言：「我婬
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欲所纏。」婦答言：「作方便，如前說。」乃至佛言：「入
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即波羅夷。」
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孫陀羅難陀比丘因緣，如毘尼中廣說。彼獨
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住阿練若處住，去婆羅門田不遠。彼婆羅
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門數至田看，見此比丘生歡喜心，彼即請
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食，比丘受請。婆羅門辦諸飲食已，遣裸形
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小女往至比丘所喚比丘。比丘見彼女根，生
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染污心，便共作婬。女根破裂，即生疑悔。乃
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至佛言：「若受樂犯波羅夷，若不受樂偷羅
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有比丘男根常不起，便作是念：「起者作婬犯
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波羅夷，不起者作不犯。」彼即作婬。乃至佛言：
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「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
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有比丘眠，女人來就作婬，便生疑悔。乃至佛
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言：「若手捉手、若脚踏脚、若髀觸髀，波羅夷。
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不觸，偷羅遮。」如眠，狂癡亦如是。女人四句，於
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