薩婆多部毘尼摩得勒伽

浮呵那。覆藏罪別住有何利？本日治摩那

埵有何利？何以故作阿浮呵那？答：覆藏者與

別住摩那埵，是別住功德利。本日治，調伏故。

阿浮呵那，是摩那埵功德利。阿浮呵那，清淨

故。何以故摩那埵是別住功德利耶？比丘別

住下意調伏，是故摩那埵別住功德利。何以

故本日治調伏調伏者？使諸比丘知是長老，

如是熾盛煩惱犯罪慚愧，更不作故，是名本

日治調伏。何以故阿浮呵那是摩那埵功德

利？已調伏求清淨，自求出罪。諸比丘言：「是比

丘求清淨求出罪。是賢善比丘，我等當與

作阿浮呵那。」是故阿浮呵那是摩那埵功德

利。何以故阿浮呵那是清淨？已起，得清淨

無罪。如世尊所說，二種比丘得清淨：一謂不

犯罪、二謂犯罪如法懺悔。是故阿浮呵那是

清淨。云何覓罪？若比丘犯戒，犯戒已自說，後

不說，與覓罪白四羯磨。是名覓罪。

云何戒聚？戒身即戒聚。云何犯聚？犯波羅

夷、僧殘、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅，

是名犯聚。云何不犯聚？不作；若犯，如法懺

悔，通是不犯聚。

云何輕罪？謂可懺悔。云何重罪？謂不可懺悔。

云何有餘罪？後四篇，謂僧殘、波夜提、波羅

提提舍尼、突吉羅。

云何無餘罪？謂初篇。云何邊罪？謂四波羅夷。

云何麁罪？四波羅夷、僧伽婆尸沙。

云何罪聚？謂一切罪不善所攝。

云何出罪？「汝長老犯如是。如是罪當發露懺

悔，莫覆藏。」是名出罪。