薩婆多部毘尼摩得勒伽

賊。用四方僧物持與他，第二大賊。自言我

是阿羅漢，第三大賊。如來所說甚深空義

而言我說，第四大賊。比丘犯戒，不精進行惡

法，膿血內流空形䗍聲，非沙門自言沙門、

非梵行自言梵行，若將百眾二百乃至五百

人圍遶，遊行城邑聚落，受諸供養，是第五

大賊。

復有五種劫，謂強奪取、軟語取、苦切取、受寄

取、施已還取。

復有五種不應開通，無慚愧、不軟語、不多聞、

欲舉他罪、不求清淨。

復有五種不應施於中作福想，謂施女人、施

鬪牛、施酒、施畫男子像、施伎樂聲。

復有五因緣不得至布薩前，謂王難、賊難、火

難、水難、腹行虫難。復有比丘到白衣舍五種

失念，謂不白入聚落、不看坐處坐、共女人屏

處坐、無淨人為說法過五六語、不手按而

坐。

復有五種過，謂見女人，見已共語；共語已親

近，親近已起惡念；起惡念已於重戒中隨犯；

不知犯前後戒；不樂修梵行。

復有五法成就，使弟子懺悔和上，謂不親近

和上、無慚愧不念和上、共和上諍、不恭敬、

不以法攝和上財攝和上。若懺悔者善，不

悔者隨事犯。與上相違應受悔，若不受隨事

犯。阿闍梨近住弟子亦如是。

復有五種差別，佛差別、法僧差別、羯磨差別、

道差別、相違不差別。復有五種差別，佛差

別、和上差別、阿闍梨差別、羯磨差別、法差