根本說一切有部毘奈耶

黃門。不與者，謂無人授與。物，謂金等。以盜

心取者，謂他不與物，賊心而取。如是盜時者，

若五磨灑、或過五磨灑。若王者，謂剎帝利、若

婆羅門、若薜舍、若戍達羅，受剎帝利王灌頂

位者，皆名為王。若有女人受灌頂位，亦名為

王。若大臣者，謂王輔相，為王圖議政事以自

存活。捉者，謂執將來。殺者，謂斷其命。縛者，

有三種縛：謂鐵、木、繩。驅擯者，謂逐令出國。作

如是呵責：「咄！男子汝是賊！汝癡無所知」者，是

輕毀言。若此者，指行盜人。苾芻者，謂得苾芻

性。云何苾芻性？謂受圓具。云何圓具？謂白四

羯磨，於所作事如法成就究竟滿足，其進受

人以圓滿心，希求具足要祈誓受情無恚恨，

以言表白語業彰顯，故名圓具。波羅市迦者，

是極重罪極可厭惡，是可嫌賤不可愛樂。若

人犯此罪時亦纔犯已，即非沙門非釋迦子，

失苾芻性乖涅槃性，墮落崩倒被他所勝不

可救濟，如截多羅樹頭，不能欝茂增長廣大，

名波羅市迦。不應共住者，此人不得與諸餘

苾芻而作共住，若褒灑陀、若隨意事、若單白、

白二、白四羯磨、若十二種人羯磨，並不應差，

由此故名不應共住。此中犯相其事云何？

總攝頌曰：

自取於地上，或在空中墮，

氈乘及營田，輸稅并無足，

旃荼羅世羅，總收於十事。

別攝頌曰：

自取不與取，盜心他掌物，

及作他物想，有三五不同；