根本說一切有部毘奈耶

軍自所作業增長時熟，緣變現前如影隨形，

必定感報無餘代受。汝諸苾芻！若人所作善

惡之業，不於外界地水火風令其受報，皆於

自身蘊界處中而招異熟。」即說頌曰：

「假令經百劫，所作業不亡：

因緣會遇時，果報還自受。

「汝諸苾芻！於往昔時無佛出世，有獨覺聖者出

現世間，哀愍貧窮自常受用弊惡衣食，猶如

麟角唯一福田。時有一村獵師居住，去村不

遠有大林池，於彼池邊多諸禽獸之所棲集。

時彼獵人多置機弶黐膠羂索，於日日中多獲

鳥獸。是時獨覺遇至彼村，在天祠中依止而

住。於日初分執持衣鉢入村乞食，既得食已

便作是念：『此之天祠人多諠雜，於聚落外

有寂靜林，我當乞食在彼而住。』漸次求覓遂

到池邊，見有靜林堪得居住，便以衣鉢置在

一邊，濾水觀蟲以洗手足，取諸落葉布地而

坐。飯食已訖洗手及鉢，安置鉢已即便洗足，

於一樹下加趺而坐，威儀寂定猶如龍王蟠

身而住，即於是日聞人氣故禽獸不來。時彼

獵人晨朝早起詣陂池邊，遍觀機弶一無所

獲，便作是念：『我於他日機弶不空，何故今時

一無所得？』即於池邊四望觀察遂覩人跡，尋

蹤而至便見獨覺，威儀寂靜加趺而坐。見已

生念：『我今觀此出家之人，威儀寂靜似愛住

處。若我今者不斷其命，能令於我衣食斷絕。』

以毒害意不觀未來，即便彎弓彀其毒箭中

彼要處。時彼聖者作如是念：『豈得令此無識

獵師，長於惡趣受大苦惱，我應授手拔濟令