根本說一切有部毘奈耶

「我試觀察此之惡鬼其狀如何？」舉衾視之見

已命過，便作是念：「非是我夫自斷其命，定

是前妻之子解三藏者，由彼為其說如是法：

『父勿憂慮。所以者何？父今因我為善知識故，

歸佛法僧受五學處，布施持戒廣修諸福，捨

此苦身當生善道，天堂解脫如隔輕幔。』今既

身死必得生天。苾芻若來我當共活，所有家

務令其檢校。」作是念已憂苦纏懷，具飾凶儀

送屍林野，焚燒事畢憂恨而住。時三藏子聞

父身亡便作是念：「一切諸行皆悉無常，我今

宜往為彼繼親宣說法要。」既至家已，其母遙

見即便罵言：「汝前婦兒今得來至，由解三藏

說生天法令父命終，今可還家與我共活，所

有家務汝並知之。」時彼苾芻聞是語已，心懷

愧恥捨之而去，便生悔恨作如是念：「豈非我

今是勸死耶？」即以此事告諸苾芻，諸苾芻白

佛。佛言：「諸苾芻！彼苾芻無犯。然諸苾芻不應

對彼重病人前說如是法，能令病者聞已樂

死。若苾芻說如是法，令彼病人欲求死者得

越法罪。」此是緣起，未制學處。

佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林，為諸苾芻

說不淨觀、讚修不淨觀：「汝諸苾芻！應修不淨

觀，由於此觀修習多修習故得大果利。」如世

尊說教諸苾芻修不淨觀得大果利，時諸苾

芻便修不淨觀，既修習已於膿血身深生厭

患，或持刀自殺、或服毒藥、或以繩自縊、或自

墜高崖、或展轉相害。有一苾芻於膿血身深

生厭離，便往詣彼鹿杖梵志沙門所作如是

言：「汝來賢首！與汝衣鉢，當斷我命。」是時梵志