根本說一切有部毘奈耶

「我今欲何所作？」彼便報曰：「應可捨身自斷其

命。」若病苾芻聞是語已，恐更辛苦便自斷命，

彼苾芻得波羅市迦。若病苾芻不受勸者，彼

苾芻得窣吐羅底也。時彼苾芻雖說如前勸

死方便已，心生追悔，便往詣彼病苾芻所作

如是言：「具壽！當知我前所說，猶如愚小不善

分別、不審思量，倉卒而說。具壽！汝今宜可覓

善知識，能為汝求應病之藥供給飲食，如法

相看隨順不逆。若能爾者，不久便當病愈安

樂，氣力平復隨意遊行。」若病苾芻或問彼曰：

「具壽！汝今令我欲何所作？」報言：「汝勿捨身，汝

勿自殺。」若不自殺者，彼苾芻得窣吐羅底也。

若病苾芻雖聞前語，不用其言而便自殺，彼

苾芻亦得窣吐羅罪。是謂苾芻勸病者死。言

讚死者，若有苾芻於樂死人前作讚死語，「咄

男子」者，是呼召言。「汝今何用如是罪累，乃至

死勝於生」者，皆是出輕毀言。隨自心念者，謂

隨自心而生異念。以餘言說者，謂以眾多方

便勸彼令死。讚者，於病人前說讚美言，欲令

必死心無所顧。若彼由此方便而命終者，謂

彼苾芻由此所說方便而致命終。不由餘事，

謂非此餘善心等事。苾芻者，謂有苾芻性。苾

芻性者，謂受圓具，廣如上說。波羅市迦義亦

如上。此中犯相其事云何？攝頌曰：

有時以內身，或用於外物，

或內外二合，是名為殺相。

云何內身殺？謂若苾芻有殺心，若以一指打

彼女、男、半擇迦等，由此方便而命終者，此苾

芻得波羅市迦；或當時不死，由此為緣後乃