根本說一切有部毘奈耶

處往聚落中。』即便捨靜就村住處。時彼數數

見諸女人，又見淨人及諸求寂共為雜住，煩

惱還起欲染現行。彼諸苾芻各生疑念：『將非

我犯波羅市迦耶？』故來問我，我不敢決。咸來

至此。大德世尊！將非彼犯極重罪耶？」世尊告

曰：「阿難陀！除增上慢，彼無有犯。」爾時世尊種

種方便為愛樂戒者、為尊重戒者隨順勸喻

為說法已，告諸苾芻曰：「汝諸苾芻！如是應知，

前是創制、此是隨開，我今為諸聲聞弟子當

如是說：若復苾芻實無知無遍知，自知不得

上人法，寂靜聖者殊勝證悟、智見安樂住，而

言：『我知我見。』彼於異時若問、若不問，欲自清

淨故作如是說：『諸具壽！我實不知不見，言知

言見。』虛誑妄語，除增上慢，此苾芻亦得波羅

市迦，不應共住。」

苾芻義如上。言無知者，謂不知色受想行識。

言無遍知者，謂不遍知色受想行識。上人法

者，上謂色界在欲界上，無色界在色界上。人

謂凡人。法者謂五蓋等，能除此蓋名之為上。

寂靜者謂是涅槃。言聖者謂佛及聲聞。殊勝

證悟者，謂四沙門果：預流、一來、不還、阿羅漢。

智者謂四智：苦智、集智、滅智、道智，及餘諸智。

見者謂四聖諦見。言安樂住者謂四靜慮，是

修非生。言我知者謂知四諦法。而言我見

者，謂見天，見龍，見藥叉，見揭路荼、健達婆、緊

那羅、莫呼洛伽、鳩槃荼、羯吒布單那、畢舍遮

鬼，我聞天聲乃至畢舍遮鬼，我往天處乃至

畢舍遮處，彼諸天龍乃至畢舍遮來至我所，

我與諸天等常為狎習共作言談，彼諸天等亦