根本說一切有部毘奈耶

告知。便生異念者，謂心欲求衣。詣彼織師等

者，謂自述其意。為我織者，明為己身。應好織

者，欲令衣長善應量故。淨梳治者，欲令衣廣

及鮮白故。善簡擇者，謂除其結令精細故。極

堅打者，欲令滑澤及密緻故。我當以少多鉢

食者，謂與五種珂但尼食、五種蒲膳尼食。或

以鉢食之類者，謂以生穀等與之。或復食直

者，謂與其價。言苾芻者，謂鄔波難陀。以如是

物者，謂是上事。得衣者，謂衣入手。泥薩祇者

並如上說。此中犯事其相云何？若苾芻為求

衣故，從坐而起整理衣服，持二五種食等至

織師所而授與之，勸令好織皆得惡作，得衣

之時即犯捨墮。親、非親等並如上說。

25奪衣學處奪衣學處第二十五

爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六

眾苾芻常法如是，若與他出家及受圓具、若

彼門徒共住之時，未知師主行惡行者便與

共住；若其於後知其行跡即便棄之，與善苾

芻而為同住，唯除佛教每日三時，來詣師所

恭敬禮拜。時難陀苾芻有一共住弟子名曰

達摩，常懷慚恥追悔為心，於諸學處愛樂尊

重，彼未曾知難陀惡行與之共住；既知行跡

即便捨之，與善苾芻而為同住，除三時禮。于

時世尊命具壽阿難陀曰：「汝往告諸苾芻：『世

尊欲往憍薩羅人間遊行，若諸具壽樂隨從

者應料理衣服。』」時具壽阿難陀奉佛教已，至

苾芻所如教宣告。時難陀苾芻聞是教已，便

告鄔波難陀曰：「世尊有教欲去遊行，我等住

此日歷百門方能滿腹。若我隨佛出遊行者，