根本說一切有部毘奈耶

前說。諸人既散，時景將曛，便入寺中高聲大

喚。彼乞食者在閣下房閉戶而臥，聞喚聲已

報言：「大德何為高聲？我於上房已為敷置

眠臥之具，及洗足物，並在一邊，就彼應臥。」報

言：「乞食者可為開房，欲有商度。」彼作是念：「若

容入房，乃至天明言未能了，我今宜臥不與

開門。」報言：「大德！我行疲極無暇商量，設有平

章待至天曉。」時鄔波難陀知其意止不為開

門，即向上房洗足入室，問曰：「得塗足油，安在

何處？」報曰：「近在床邊。」鄔波難陀善知聲相，觀

其臥處即移床脚，安彼頭邊放身而坐。令床

脚脫打破彼頭，報云：「大德！打破我頭，極為苦

痛。」鄔波難陀報云：「乞食者何故頭破？」彼作是

念：「我若苦言，或容更打。」即默爾而住。至天曉

已便往就別。報言：「大德！我今欲去。」問曰：「汝欲

何之？」答曰：「向室羅伐城。」報云：「且住！我當給汝

病藥所須。」答言：「大德！我本無病，故破我頭；設

更有疾，豈能瞻養？」說是語已捨之而去，還逝

多林。時同梵行者見唱：「善來！」問：「安樂不？」報言：

「被打頭破，何有安樂？」具以緣告。時諸苾芻聞

是事已共生嫌賤：「云何苾芻在上棚臥，知脫

脚床放身而坐，令床脚脫打破他頭？」以此因

緣具白世尊。世尊集眾問鄔波難陀曰：「實作

如是惱亂事不？」白言：「實爾。」世尊種種呵責，廣

說乃至「為諸苾芻制其學處，應如是說：

「若復苾芻於僧住處，知重房棚上脫脚床及

餘坐物，放身坐臥者，波逸底迦。」若復苾芻者，

謂鄔波難陀，餘義如上。僧住處者亦如上。知

者，或時自作、或被他教。重房者，謂居重閣危