根本說一切有部毘奈耶

業，待至臨中我當赴供。」既修禪誦見日欲中

遂到河岸，見諸苾芻先在船上，是時船主報

言：「聖者！宜可上船。」尼言：「賢首！我不合去，宜待

後船。」船更迴來，取人將去，復喚尼上。尼見苾

芻，復云：「在後。」船到彼岸繫纜而去。時苾芻尼

遂便叫喚船人：「船人！可來取我。」船人不肯，尼

乃佇立河邊，見日過午即便歸寺，乃至食勢

尚存能為習誦，飢虛既逼倚臥一邊。是時諸

尼赴供迴已，問此尼曰：「聖者！食是他物，腹豈

他耶？多食貪餮飽悶而臥。」報曰：「我不去食，何

悶之有？」問曰：「何因不食？」具以其事告語諸尼。

尼白苾芻，苾芻白佛。佛言：「除直渡。」世尊以此

因緣告諸苾芻曰：「前是創制，此是隨開。為制

學處，應如是說：

「若復苾芻與苾芻尼期乘一船，若沿波若泝

流，除直渡，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。期乘一船

者，謂共乘船過津濟處。沿波者，謂下水。泝流

者，謂上水。直渡者，謂正趣傍岸。此中犯相其

事云何？若苾芻共尼同乘船，計其遠近，得罪

輕重同前道行。若篙棹折隨流而去，或復柂

折或避灘磧，或柂師不用其語，此皆無犯。又

無犯者，謂初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

28獨與女人在屏處坐學處獨與女人在屏處坐學處第二十八

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時具壽鄔

陀夷，於日初分著衣持鉢入城乞食，次至故

二笈多之舍。是時笈多遙見鄔陀夷來，即為

敷座告言：「善來！聖者可於此坐。」即共笈多相

對而坐。時鄔陀夷為其說法，憶昔同歡告笈