根本說一切有部毘奈耶

幔。坐者，謂一尋內縱身而坐，結罪同前。此

中犯相其事云何？若苾芻獨與女人在屏處

縱身而坐，無第三人，得波逸底迦。若在門屋

下或在房門前，或令女人獨於此處摩煮諸

藥，大開其門，來往諸人皆得見者，無犯。又無

犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

29與苾芻尼屏處坐學處與苾芻尼屏處坐學處第二十九

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。是時笈多

既出家已，次當授事。時諸尼眾，於日初分著

衣持鉢皆行乞食，唯有笈多獨在寺住。時鄔

陀夷入城乞食，至苾芻尼寺。是時笈多躬為

灑掃，於寺門前遙見鄔陀夷來，告言：「善來聖

者！」即便放篲，前禮其足在一面立。時鄔陀夷

便為說法，說法既久憶昔同歡，告笈多曰：「汝

憶往日於彼園中，廣說如前。」乃至答言：「我憶。」

時有老病苾芻尼在門屋下坐，作如是念：「此

之二人乃至母嫁時事亦共評論。」時既延久，

笈多報曰：「聖者！應去。諸苾芻尼欲來入寺，見

不掃除恐生嫌恨，我當掃灑。」鄔陀夷遂去。笈

多掃灑，諸尼見問：「掃地何少？」答曰：「自汝去後

我立不坐。」老尼聞已報曰：「仁等去後笈多不

坐，其事實爾。然大德鄔陀夷來至於此，立共

笈多恣意言話，乃至母嫁亦並評章。」諸苾芻

尼問笈多曰：「實作如是不端嚴事耶？」答言：「實

爾。」諸尼聞已咸生嫌恥：「云何苾芻與苾芻尼

獨在屏處立？」以此因緣白諸苾芻，諸苾芻白

佛。佛以此緣集苾芻眾，問答呵責廣說如前，

乃至「為制學處，應如是說：若復苾芻獨與一

苾芻尼屏處坐者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂