根本說一切有部毘奈耶

日將暮，告言：「男子汝可歸還。」時彼使人出

城而去，途經險處為賊所劫。既入營中，諸人

問曰：「路糧何似？」報言：「幾將失命，寧有路糧。」

問曰：「豈不聖者與汝援人。」答曰：「准理即是彼

令賊劫。」問：「其何故？」答曰：「彼至寺中令我作務，

憑看市易總不言及，至日將暮方遣出城，由

此夜行遂遭賊劫。」時諸商人聞是語已咸共

譏嫌：「此諸釋子失沙門行。云何委寄反被相

欺？」此是緣起，尚未制戒。

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時此城中

有一長者，娶妻未久便誕一女，眇其右目。後

漸長大，同年女伴皆並娉人，唯此一女眇目

無相，其年雖大人無娶者。於此城內復有居

士，於同望族娶女為妻，未經多時妻遂身死，

更娶第二亦復身亡。如是乃至第七娶妻，悉

皆身死。時人並皆喚為妨婦，即因此事以立

其名。時妨婦長者更欲娶妻，人皆不與，作如

是語：「我今豈可令女死耶？我不能與。」復求

寡婦欲娶為妻，彼便告曰：「我於己命豈不悋

惜入汝舍乎？」時彼長者求妻不得，躬自營

勞檢校家事。後於異時有舊知識，來至其家，

見其作務告曰：「仁何所為？」答曰：「我營家事。」彼

便告曰：「何意仁今自知家務？」曰：「已娶七婦皆

悉身亡，無第二人可知家業。」友人報曰：「何不

求餘？」答言：「比日雖求，人不見與，皆云：『我豈不

惜女耶？娉向汝家令其早死。』」「若如是者，何不

更求諸餘寡婦？」長者具以事答：「雖求寡婦亦

不肯來。」知友曰：「某家有女，眇其右目，何不見

求？」答曰：「彼亦不與。」知友曰：「試往求之，或容